綜合命理開運 八字開運 姓名行號開運 擇日吉課開運 面相開運 易經八卦開運
風水鑑定開運
作為命理老師的我，常聽到別人問：「老師，風水真的有用嗎？我打拼那麼多年，我也沒有請人看過風水，你說說看我為什麼要相信呢？」
我每次聽到有類似這樣的問題，總是會心一笑。我們常看到許多人好不容易從租房子到能買房子，從一人公司到集團董事。年輕的時候可以說是一無所有，沒有基礎又何來談風水命理，到了經過一番磨練之後，好不容易創下的基業要在往後的多年能穩固發展，但若輸在風水上確實是多風的不值。
我們常說一句古語：「一命一運三風水」。聽上去，風水是排在第三的位置，但是要知道，前面兩者都是先天注定，後天要改就要改心；但是風水和姓名學就不一樣，它們是屬於後天建構的，你只要提高和增加一些分數，都能使你的人生機運際遇有所不同，可以說，這是何樂而不為的事情，為什麼我們不從現在就把握未來呢？
在古代，風水地理是「帝王之術」，上至帝王將相，下至商賈學士，沒有一位不相信風水。最優秀一流的地理師更被奉為帝王之師，身份地位相當高。尤其帝王建都，城市規劃，各項工程設施都會先聽「國師」的意見，並請「欽天監」先去視察山河理氣，尋龍點穴，再作整理規劃。
比方來談淡現在中國的首都北京，他是世界聞名的歷史文化名城，從公元938年作為遼代的都城起，歷經遼、金、元、明、清各朝代，至今已具1000多年的建都歷史。在作為都城的漫長歷史上，各個朝代的帝王及其謀臣們為了維護帝王統治，使江山永固、國運長久，都對古都北京進行了精心規劃和設計，建設了一系列具有象徵意義的城市建築、都城建設，達到「自天祐之，吉無不利」的目的。特別在明清兩代，古都北京的城市建設更加完善，更加威嚴，同時也更加具有神秘色彩，使古都北京具有強烈的首都特點。如今，歷史上那些朝代已經過去了，但卻給後人留下了眾多的歷史文物建築和古蹟，為後人研究古人的都城規劃設計思想，提供了實物依據，裏面的風水案例更是比比皆是。
古都北京是按照中國古代最高傳統文化──《周易》原理進行規劃和設計的，是按「天人合一」的宇宙觀念建造的，古都北京的每一處古老之建築，都蘊含著古哲不朽光輝。 《周易》也叫《易經》在中國歷史上被尊稱為「眾經之首，大道之源」，對中華民族幾千年文化和文明產生了重大影響,我們草堂的命理開運服務無論是八字、姓名學、擇日、潛意識深層溝通、卜卦等,都取源於《易經》，風水學問發展更取源於此。 在北京，天壇、地壇、日壇、月壇 是按《周易》先天八卦原理合天時地利設計和建造的。天壇是現存規模最大，結構最完整的一座古代皇家祭天建築，它位於北京內城之外的南方，是皇帝於每年「冬至」祭天、「孟春」祈谷、「夏至」祭雨的地方。地壇是皇帝祭祖「皇地祗神」即地神的地方，位於北京內城之外的北方。日壇位於北京內城之外的東方，又叫朝日壇，皇帝在每年「春分」之日祭祖「太陽神」的地方。月壇又叫夕月壇，位於北京內城之外的西方，皇帝於每年「秋分」之日祭祖「夜明之神」即「月神」和天上諸星宿神的地方。 天壇、地壇、日壇、月壇、是按《周易》裡面的精神和先天八卦方位所建造 。而四壇中間就是皇帝之都城，由此可見，天、地、日、月壇所代表的卦位，與北京內城構成了先天八卦城。為使皇帝更好的與天地感應，獲取天地神明之佑護，天壇、地壇、日壇、月壇的建築形象特點也是根據周易而來 ，天壇整體建築物從外到裏的結構都是以乾卦特點為圓形建築形象。地壇從外到裏的結構都是以坤卦的建築形象特點為方形，祭壇拜台周圍設計更有方形澤渠，地壇更原名方澤壇。日壇以離卦的建築形象特點亦以圓形為主，月壇以坎卦的建築形象特點為方形。若再仔細鑽研下去，天、地、日、月壇建築中從石塊數到尺寸運用的「數」都符合周易原理。天壇內更按《周易》「元、亨、利、貞」命名壇門，東門曰: 「泰元門」，南門曰: 「昭亨門」，西門曰: 「廣利門」，北門曰: 「成貞門」。
風水其本質就是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是指龍之行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾。龍行必然呼嘯而生風，風主動；龍止必有砂環水報而為征，水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度之地方，通過建築手段將其利用，從中內乘龍之生氣，收納旺盛之堂氣。
風水術用人天感應的理論和時空不同對人的影響亦有不同之道理，就能合理地解釋這些西方科學無法解釋的想像。原來，人類個體之間的差異，於其受精成卵時以及後來的生長髮育過程中處在不同的時空範圍，處在不同的時空點上，所接受的宇宙微波輻射等綜合場能存在種種差異，從而造成基因組合的差異，而形成體力、智力、性格等等方面之差異。
人最少有一半以上的時間生活在陽宅中，陽宅對人的影響大多數人都可以理解。稍微敏感的人，當走進風水好的陽宅時，就有一種舒適的感覺，當走進風水不好的陽宅時，立刻就會有不適感。
通過上面的指示圖我們可以科學地、清晰地看到風水對人的影響。風和水的陰陽調和、結合產生形成元?，元?則是宇宙所有生命質量的決定性關鍵物質。人是能量、力、信息的集合體，人在呼吸之間將元?吸入，元?的好壞加大或減弱人之作用，作用力的強弱，就了影響其人之命運。
現在從總統府的政府要員、民意代表、兩岸三地的部長官員、上市公司之負責人，銀行的總經理，富豪、藝人很多都會僱用風水師，在西方常年經商、居住的華人，都會聘請風水師去指點居家與工作的環境，比方說炒作房地產、股市擁有龐大事業的美國大亨唐納川普、已故的香港亞洲頭號女富豪龔如心等。他們都知道風水能給他們帶來好運勢，風水確實存在著影響富貴貧賤夭壽之區別。
有經驗的投資者懂得不但要選到一間上好陽宅，還要從風水佈局來加強它的效果，這種內外分數都高的住宅，能讓住進去的主人身心愉快、家庭和睦、事業順利、人丁興旺、財源滾滾。
有經驗的企業主都知道，從設廠選地，如果選擇較為風水良好的廠房或新的辦公場所，先天上就已經贏了一大半，未來在經營上會減少許多無形的成本，諸如：人員的安定度、向心力， 生產線上產品的優良率，生產線上機器的穩定度、廠房的工安及整廠的營運績效，並非由制度化的管理可以完全改善，有時會碰到人力無法理解的狀況，既使換單位主管，有時仍無法解決，套用另一種說法，「有些邪門」時，不可不信邪，硬著來，吃大虧的是「資方」，冷靜的思考，問題所在，是廠房位置不對呢？還是……。就連中國大陸經濟起飛後，裏面的公司老闆和政府官員也會要求看風水，這種需求也逐年增加，因此，胡老師除了到大陸看臺商的廠房風水外，另一部份是服務一些慕名看風水的大陸朋友。
風水學說到底就是尋找最適合人類生理活動和心理活動的那個時空點的一門學問！
風水學重視「生氣」，視「生氣」為生命（旺）之氣，即陰陽交感能生萬物之氣，亦可稱其為構成生命之要素，其在地上的一切皆本源於天且陰陽之氣在「地中」可展現「地氣」的特質，此生命之氣可從有機生命體演替現象中發現。《葬經》從喪葬角度提出「風水」的概念。它認為埋葬死者應該選擇有生氣的地穴，才能使之再生。同時，風水同時也提到「氣」的概念。氣是萬物之源，有聚有散，有行有止，聚則成行，散則化體。大自然中運行之氣因風與水的激盪與調和關係而凝於地穴，通過地形查看，認識風與水的特有關係，選擇地形，這就是「風水」。風水展現之地氣，視為生命之氣，可以從有機生命體演替現象中發現。所謂「大地」為萬物化生最明顯《葬書》裡：「夫土者氣之體也，有土斯有氣。」「五氣行地中，發而生乎晚物。」「經曰：『土形氣行，物因以生。』」說明瞭氣依附土的存在，運行於中發揮而生萬物，故大地亦可稱為萬物之母。《易經》坤卦篆辭：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。」此意說明轉化成「有土斯有財」的觀念。
風水強調氣與水的關係，認為氣是構成萬物的精微原始物質，氣由本體道產生。氣與道不同，道是無形無象、無限廣大的；氣是有限有邊際的。氣產生天地，氣的清陽部分散佈而成天，重濁部分凝聚而成地。天地形成之後，天地之間的萬物得以產生。氣又叫「精」，有陰陽之分。陰陽精氣化生天地萬物，歷經氣到「無始」、到「有始」、再到「萬有」的過程。
氣之所以能化生萬物，是因為氣內部包含對立統一的陰陽兩方面。陰陽二氣絪醞運動，對立交感，萬物就在此過程中產生。天地萬物均受陰陽之精氣而成；太陽、月亮、星辰積陽氣（火氣）、陰氣（水氣）與日月散逸的精氣而成。因此自然界日月星辰，雷電霧露，風雨霜雪，飛禽走獸，魚蝦鼠蟻，森林萬象，無不是陰陽二氣相薄相感、強弱施化而成。這些物類形成之後，依然售陰陽之氣變化規律的支配，按照陰陽四時變化而盛衰生息。
因此，陰陽變化規律是氣運動的規律，從自然到人類的生息變化，都是「陰陽之氣相動」。在人體的生命運動過程中，陰陽之氣遵循著「和」的法則，其具體表現為人的形、氣、神三者的協調平衡。形體是生命寄存的軀殼，氣是構成生命的物質，精神是調節生命運動的機制。三者的協調平衡，是靠陰陽之氣的「和」來實現。正最社會是人類合群生息的系統，與自然萬物與生命機體一樣，其存在著與運動也遵循「和」的規律。「人氣」同天地之氣、陰陽之氣一樣需要「和」，這樣社會才能安定和平。
風水大致可分為兩個派別：一是形家派，另一個是理氣派。前者著重於山川大地的形勢與環境的選擇：主要有形勢派、形象派、形法派。後者偏重於方位座向與陰陽五行的應用：主要有「先後天派」、「三元」、「三合」、「九星」、「玄空」、「八宅」、「奇門」、「飛星」等等。其中又分有側重陰宅與陽宅之別。此種學說的理論是建立於古代中國人對「氣」的概念上。古人認為整個宇宙是由「氣」生成，天地未形成之前是一個「無」，天地乃由「無」中之元氣生成，輕的氣上升為天，濁的氣下降為地，這輕與濁的氣就是陰陽二氣。而傳統風水的看法，都是以此種陰陽二氣所講的「聚氣」原理推演而來的。
古云：「不知巒頭者，不可與言理氣；不知理氣者，不可與言巒頭。精於巒頭者，盡頭功夫理氣自合；精於理氣者，盡頭功夫巒頭自見。」
本來風水地理只分有兩大勘宅要件，那就是「形」（現稱為形家），和「理」（現稱為理家），兩者本來是密不可分，缺一不可。其實各派同出一源，本無分別，陽宅風水的理論依據，不離易經陰陽五行的變化，若忽略了而學了其中一法之後，便以為已經學得了全部的陽宅地理風水，就如同井底之蛙。
胡九蟬老師風水地理融合各家所長去偽存真，去粗取精，結合易經陰陽五行之變化，於施用時萬法歸一活用在各種陽宅風水地理情況。
九蟬老師風水地理服務:
1.居家陽宅鑑定與規劃:6000元
2.企業風水格局與規劃:12000元
3.臺灣地區以外,價格另議.
九蟬老師風水地理網上開運講堂：
1.易經風水巒頭形家
2.易經風水理氣
3.案例圖片解說
胡九蟬老師教你九招居家風水開運法：
1）第一招:五行基本居家風水法
2）第二招:邂逅愛情的居家風水
3）第三招:提升勇氣的居家風水